El Camino de las Araucarias

NUNCA MAS OTRA JUANA QUEMADA EN LA HOGUERA Marcha del Encuntro Nacional de Mujeres en Tucuman 2009

Ana Rubiolo — 2009-10-15T14:17:34Z

Marcha del domingo 11 de octubre del 2009 por las calles de Tucumán-capital en el marco del 24 Encuentro Nacional de Mujeres de la Argentina.

La marcha se mueve como casi todas las marchas, tiene un recorrido, tiene sus consignas, su sentido... Dentro de las consignas predominan las que reclaman la legalización del aborto y su oposición a la política de la Iglesia Católica Apostólica Romana que despliega su poder tanto en los medios de comunicación como en la justicia como en el Estado Nacional en contra de dicha legalización.

Yo estoy videando con mi cámara y registro desde una esquina de la plaza Urquiza la salida de las columnas. Es una marcha interminable...6, 7, 8 , 9, 10 cuadras de grupos, banderas, 99% mujeres

Primera confrontación: Banderas papales en el edificio torre que esta ubicado en diagonal con la plaza...La propiedad privada se hace notar... Entro en la marcha cuando encuentro a mis grupos de pertenencia “Las Lesbianas” y referencia “Las feministas”. Me uno a las consignas que mas siento y con cámara en mano comienzo a cantar:

“ ¡A la Iglesia católica Apostólica Romana que se quiere meter en nuestra cama, le decimos que se nos da la gana de ser putas, travestis y lesbianas!. ¡ Aborto legal en el hospital! , ¡Closet nunca mas!”...

Siento que es un buen comienzo...

Segunda confrontación: Si bien sigo videando, mi mirada se centra en las intervenciones de mis compañeras sobre la performance que montó la oligarquia tucumana en la zona céntrica de la ciudad. Han inundado de afiches altamente costosos que se pegaron en todos los negocios y en todas partes (no de papel común sino de un plastificado muy duro de romper) que en su contenido siguen los códigos prescritos por la propaganda Nazi “La imagen de un bebe ultra rubio, reclamando por la vida”. Me pregunto qué vida esta defendiendo ese símbolo de bebe? ¿la de la continuidad de las políticas Nazis de exterminio realizadas por los gobernantes, los terratenientes y los empresarios poderosos usurpadores de tierras y de vidas de los pueblos originarios en la Argentina?

Mis compañeras intervienen los afiches con consignas a favor del aborto legal y gratuito, denunciando la hipocresía de esta propaganda...Algunas tratan de romperlos con dificultad, otras se los arrancan a los que los sostienen en sus manos...

Tercera confrontación: La marcha pasa frente a una de las Iglesias de la cuidad Se repite la performance que han implementa años anteriores: Grupos de varones, blancos, rubios (o tratando de parecerse a ellos), prolijamente vestidos o de traje y corbata, pelito cortito y bien perfumaditos ( imagino que visten con ropas costosas y de marcas importadas) instalados en las escalinatas de la entrada a la iglesia, recitan el rosario como si fuera una marcha militar “Dios te salve Maria llena eres de gracia, el Señor es contigo... Aluden tal vez a la hipócrita anécdota de la virginidad de Maria? Una mujer sin cuerpo, sin sexo, solo una imagen virginal, devota, sometida y condenada a sostener el poder de un dios guerrero masculino vengativo y despiadado?

Estos varoncitos tan “santitos” como quieren representarse son los mismos que violan a las “negritas” adolescentes que trabajan de sirvientas por dos mangos o solo por comida en sus costosas casas... Son los que explotan a los pobres en los ingenios azucareros y en las empresas de las que son patrones y propietarios.... Son los usurpadores y explotadores de la Tierra...Son el PATRIARCADO

Son tan valientes estos "varoncitos" que se parapetan detrás de un vallado de hierro defendido por la policía tucumana por delate, vestidos todos los canas con uniformes impecables. En estas hileras de canas registro con mi cámara que no hay rubios, son todos morochitos... Les habran hecho un lavado de cerebro, supongo...

La performance que han montado es impecable, tan impecable que me da asco... Comenzamos a denunciarlos “Iglesia, basura vos sos la dictadura” “Ustedes se callaron cuando se los llevaron” Sí, señoras, sí, señores, prohíben el aborto los curas abusadores, de menores... ¡Yo sabía, yo sabia, a los violadores los cuida la policía!

Cuarta confrontación: Si bien la marcha estaba programada para no pasar por La Catedral de Tucumán, máximo centro del Poder Político Económico y Religioso...Mis grupos referentes o sea las feministas y lesbianas nos salimos de la columna oficial y marchamos hacia la Catedral

Acá se huele el verdadero poder, mas blanco, mejor vestidos, muchos más en numero y en arrogancia que en las otras iglesias, mas duros, rígidos y convencidos, recitando el rosario mas fuerte, casi gritando su marcha militar... “Dios te salve Maria...”

Dejo mi cámara a una de mis compañeras y me veo tentada a bailar de alegría ante ellos y pasarles el pañuelo verde de la campaña por el aborto legal y gratuito por la geta a estos pitucos. Gritan el rosario cada vez mas fuerte y en sus miradas se trasluce LA MIRADA DE LA INQUISICIÓN. Ellos son los inquisidores del siglo XXI, nosotras las brujas herejes (¿retrocedimos todos a la edad media?)

Un pendejo guitudo no pudiendo sostener la hipocresía de “pacifismo” que le fue impuesta por los de su clase le grita a una de mis compañeras “Para quedarte embarazada tenemos que ponértela” Mi compañera le responde “¡Ah, que boquita!, eso es lo que te enseñan en la iglesia”!... y en un acto pedagógico de otra escuela de vida va en busca de su pareja que es otra lesbiana y se besan en la boca delante de los patoteritos... Al toque, ella le dice riendo “Nunca me la vas a poner porque soy lesbiana” El pendejito quiere romper el cordón y trata de atacarlas pero sus compañeros que estan entrelazados codo a codo lo hacen volver a las filas.

La fiesta performática ya esta a esta altura en su máximo climax

Enfrentando a estas 7 u 8 hileras de “falsos santitos”(300? 400? 500 tipos?) apostados en las escalinatas de la Catedral que refuerzan sus poder haciendo sonar las campanas y defendidos por una nueva hilera que se suma a la otra de policías comunes, nuevos policías con cascos que le tapan la cara, enormes escudos y altas botas de cuero se instalan al frente de todos y quedamos cercadas. Por detrás de nosotras han llegado los católicos de las otras iglesias (cientos y cientos) han venido corriendo a defender a los poderosos de la Catedral. Un grupo de chicas feministas se levantan las remeras mostrando sus tetas y bailan un especie de can-can ante ellos...

Somos pocas y estamos rodeadas, nos avisa una compañera que se viene la gendarmería, yo supongo que es la montada, se me escabulle la alegría y la furia que sentía hasta ese momento y tengo miedo, nos miramos entre nosotras y decidimos escapar del lugar...

Por suerte podemos salir por un costado no vallado...Dispersas nos perdemos por la ciudad... Ya se consumió la batería de mi cámara, no puedo seguir videando... Quedamos 6 o 7 compañeras comentando lo ocurrido mientras caminamos por la calle, la gente del lugar nos mira con desconcierto... Para mí, para nosotras es una marcha mas, una historia mas que no será leída salvo por un puñado de compañeras que acceden a nuestros precarios medios de información... Pero de todas modos tenia ganas de escribirlo... Una botella mas que lanzo con un mensaje adentro a un océano cibernético impredecible...

Una burguesía industrial que decidió dejar de serlo

Cecigala — 2009-09-17T16:51:58Z

6:32 | martes, 15 de septiembre de 2009

ElArgentinoDigital.com

Una burguesía industrial que decidió dejar de serlo

Entre 1976 y 2001, la Argentina perdió 250.000 industrias y 330.000 productores para abrir el camino del pasto-soja. Durante la última dictadura, el Grupo Perriaux, de la mano de José Alfredo Martínez de Hoz, comenzó la tarea de demolición de la argentina industrial para restaurar el viejo país terrateniente y agroexportador, ahora dominado por grupos multinacionales, cuyos intereses hoy representa la Mesa de Enlace. Por Alberto Lapolla Ingeniero agrónomo

Corría el año 1971, el por entonces presidente de la UIA, Elvio Coelho –es decir, el jefe de la parte monopólica de los industriales, el de la otra parte era José Gelbard– , le hacía una increíble confesión a James Petras: “Ya en 1971 me había impresionado un diálogo que mantuve, si mal no recuerdo, con Elvio Coelho, entonces Presidente de la Unión Industrial Argentina.

Yo le preguntaba por qué no se lanzaban a la industrialización como en Brasil. ‘Porque los sindicatos son demasiado fuertes y eso nos llevaría a una guerra civil', contestó. –Pero, ¿por qué no lo intentan? –‘Porque podemos perder', dijo”.

Recordemos las coordenadas del temor de los grandes industriales: el país industrial expandido desde el peronismo estaba en su apogeo y la rebelión obrera y popular contra el pacto social oligárquico impuesto en 1955 y reformulado en 1966, estallaba en plenitud.

Ya habían ocurrido, el primer Cordobazo, dos Rosariazos y un nuevo Cordobazo, bautizado por el humor popular como Viborazo. Los trabajadores organizados eran el centro de la rebelión que hostigaba y acorralaba a la dictadura militar.

La rebelión cordobesa prohijada por la heroica CGT de los Argentinos encabezada por Raymundo Ongaro, había engendrado un nuevo movimiento sindical peligrosamente asambleario, combativo, peronista pero de nuevo cuño, con un líder incorruptible, Agustín El Gringo Tosco.

Las banderas del Socialismo, la Revolución Cubana y de las organizaciones armadas acompañaban las marchas obreras junto a las históricas consignas peronistas.

No era, sin embargo, la primera vez que la burguesía industrial recelaba de seguir adelante con el proyecto de Mariano Moreno prohijado por Perón y el GOU a partir de 1943.

Ya en 1955, el Almirante Rojas, contraponiéndose a la opinión del Ejército de Lonardi, había expresado: “Para que desaparezca el peronismo, deberán desaparecer las chimeneas”.

Para no dejar dudas de qué se trataba el asunto, el contraalmirante Rial, que los libertadores habían colocado al frente de la odiada CGT, fue más claro aún: “Sepan ustedes que la Revolución Libertadora se hizo para que el hijo del barrendero muera barrendero”.

La vieja matriz terrateniente-parasitaria-colonial de la burguesía hispanoargentina se negaba de todas las maneras posibles, a seguir el Camino prusiano que el Estado Justicialista hábilmente le había impuesto.

Como señalaran los jefes de la Sociedad Rural en 1956 y 1957, la Argentina debía producir vacas y granos, reduciendo su población a “un habitante por cada cuatro vacas”.

Además de reducir la población, esto implicaba destruir el mercado interno y las sensibles mejoras vitales obtenidas por los trabajadores entre 1945 y 1955.

Pero especialmente implicaba, destruir la industrialización producida, la cual era vista como un fruto exótico para nuestras –sus– pampas agroexportadoras.

Claro que para ello era necesario destruir dos clases sociales y varias subclases o sectores asociados a la industrialización: la burguesía industrial, la clase obrera industrial y los sectores medios urbanos y rurales asociados a ellas.

Este proceso sería doloroso y cruel. Para ello se necesitaba una mano muy dura que hasta entonces no había podido ser aplicada.

Así la dictadura genocida asumiría el mando de la tarea sucia bajo la batuta teórica del Grupo Perriaux, capitaneado por Jaime Jacques Perriaux. En su núcleo duro revistaban, entre otros, J. A. Martínez de Hoz, Enrique Loncan, Mario Cadenas Madariaga, Luís Carlos García Martínez, Guillermo Zubarán, Alberto Rodríguez Varela, Celedonio Pereda, Armando Braun, Jorge Aguado, Horacio García Belsunce, Jaime Smart, Osvaldo Cornide, los Generales Miatello, Turolo y Saint Jean y las cúpulas completas de la Sociedad Rural, CRA, Carbap y Apege.

Martínez de Hoz sería su representante en el gobierno militar. Él y los muchachos del Grupo Perriaux, fueron la usina teórico- política que comenzara la demolición de la Argentina industrial y permitiera la restauración terrateniente.

José Gelbard desterrado y derrotado lo expresó con claridad a fines de 1976: “–Ya ve (…) los terratenientes y las multinacionales hoy están en el poder y los militares me quitaron la ciudadanía argentina.”

Kissinger, Martínez de Hoz y Harguindeguy

En mayo de 1974, aún en la Presidencia de Perón, José Ber Gelbard –su ministro de Economía– firmó en Moscú los mayores acuerdos energéticos, industriales y estructurales de nuestra historia económica.

De llevarse adelante, la Argentina habría completado su desarrollo industrial, proveyendo de manufacturas de industria liviana al campo Socialista a cambio de alta tecnología e industria pesada.

Tal vez poseeríamos hoy, el doble de población, la burguesía terrateniente habría seguido el camino prusiano impuesto en 1943, la tierra sería accesible, la Nación estaría poblada en su totalidad, la red ferroviaria se habría extendido en toda su extensión y, tal vez, sólo tal vez, seríamos un país similar a Canadá o a Australia.

Sin embargo, Perón murió a menos de dos meses de los acuerdos, y la burguesía terrateniente, ya aglutinada alrededor del Grupo Perriaux, decidió acabar para siempre con el peligro obrero y los devaneos industrialistas de los “judíos (tenderos) del Once”.

En ese viaje medular, Brezhnev, jefe de la URSS, había expresado: “Adonde vaya la Argentina irá Latinoamérica” (3), remarcando la importancia estratégica de la alianza económica de nuestro país con la URSS.

Para los Estados Unidos, en repliegue luego de su derrota en Vietnam, Indochina y África, la situación era harto peligrosa.

Una Argentina industrial bajo el modelo estatal y distributivo peronista, en alianza económica con la URSS, podía implicar el fin de su dominio continental.

Pero en esos tiempos, los Estados Unidos tenían un gendarme regional que disputaba con la Argentina la primacía industrial, sobre bases totalmente opuestas: sumisión al capitalismo multinacional, ausencia de derechos sociales y sindicales para los trabajadores y nula distribución del ingreso.

Así, contrapesando a Perón-Brezhnev, Kissinger rápidamente viajó a Brasilia, anunciando grandes inversiones de las multinacionales norteamericanas y cuantiosos créditos para la dictadura militar.

Contrarrestando a Brezhnev, proclamó: “Allí donde vaya Brasil, irá Latinoamérica.”

No se equivocó. Mediante las dictaduras más atroces del siglo XX, que produjeron casi un millón y medio de muertos entre 1970 y 1996, nuestro continente y la Argentina en particular fueron obligados a marchar para atrás en el tiempo histórico, retrocediendo mediante un retorno sangriento y salvaje, al modelo agroexportador vigente entre la batalla de Pavón en 1861 y la Revolución del GOU en 1943.

Así el siglo XXI encontraría a Brasil como subpotencia industrial global, y a la Argentina devuelta al modelo agroexportador, productora de materias primas sin valor agregado.

El triunfo norteamericano-terrateniente sería de tal magnitud, que en 2005, el Ingeniero Álvaro Alsogaray, próximo a cumplir la mayor tarea patriótica de su vida, afirmó exultante: “Yo me voy a morir feliz; hemos logrado devolver la Argentina al 3 de junio de 1943.”

Alsogaray festejaba lo que la dictadura y el menemato habían logrado realizar: destruir la nación industrial, devolviendo a la burguesía terrateniente pampeana la renta que le había sido extraída mediante las Juntas Nacionales de Granos y de Carnes, el IAPI, la justa distribución del ingreso, los arrendamientos y créditos baratos para acceder a la tierra por los chacareros, realizado por el Peronismo, y los modelos desarrollistas que lo siguieron hasta 1976.

Los terratenientes recuperaron así la hegemonía perdida en el bloque de clases dominantes a través de la financierización del Capital, que destruiría a sectores y ramas completas de la economía nacional, tanto urbanas como rurales.

Así entre 1976 y 2001, perderíamos casi 250.000 empresas industriales –el 75 % del parque industrial– y 330.000 productores agropecuarios, la mitad de los existentes.

La destrucción agraria estuvo vinculada también a la desindustrialización: al destruir la industria textil se liquidó la producción algodonera que había llevado décadas implantar; al destruir a los obreros industriales y expulsarlos del consumo, se exterminó a cientos de miles de horticultores y productores familiares, abriendo el camino para producir pasto-soja, innecesario para nuestro desarrollo nacional.

De tal forma el pedido de Henry Kissinger a los militares argentinos en abril de 1976, se había cumplido inexorablemente y la Argentina volvía a estar atada a los intereses “agrarios predominantes, por naturaleza dependientes y coloniales”, como enseñara San Jauretche.

Pues había sido el malo de Kissinger, quien en abril de 1976 señalara a su embajada en Buenos Aires, en un radiograma secreto, sobre “la conveniencia de influir sobre las nuevas autoridades militares para que la Argentina abandonara el modelo industrial de posguerra, tan conflictivo socialmente, y retornara al modelo agroexportador de preguerra”.

Claro, para ello había que volver al país “de un habitante por cada cuatro vacas”, con la consiguiente –y trágica– reducción poblacional.

Había que matar –y expulsar– a algunos argentinos sobrantes: 30.000 serían exterminados por los militares genocidas, casi 500.000 emprenderían el exilio y cerca de 450.000 serían eliminados por hambre gracias a las políticas neoliberales aplicadas entre 1989 y diciembre de 2001, refundando una nueva Argentina agroexportadora, sólo que ya no seríamos el granero del mundo, sino su forrajería, con un pueblo pobre y una oligarquía terrateniente-sojera inmensamente rica.

De Perriaux a la Mesa de Enlace

Cuando el gran estratega entrerriano de la Federación Agraria Argentina, exclamara exultante: “Tenemos que entender que la Argentina debe producir soja, maíz y carne, que es lo que sabemos hacer, y los autos se los tenemos que dejar hacer a los chinos, coreanos y japoneses que lo saben hacer bien y baratos. Y los amigos de Kirchner del conurbano –esos negros de mierda que no quieren laburar. Tienen que entender que el kilo de carne lo van a tener que pagar 60 ó 70 pesos”, desconocía –tal vez no– que no estaba inventando nada.

Ya Martínez de Hoz había explicado “que si el país iba a producir acero o galletitas lo iba a decidir el mercado”. La burguesía terrateniente había decidido que la Argentina dejaría de producir acero, pero… también galletitas.

Las políticas implementadas en los noventa hicieron que el núcleo duro de la burguesía terrateniente pampeana que había industrializado parte de la colosal renta diferencial entre 1945 y 1975, vendiera sus activos industriales –Bemberg, Fortabat, Bunge y Born, Pérez Companc, Wertheim–, fugando el grueso de ese capital a paraísos fiscales, recomprando gran parte de las tierras que había debido vender en el ciclo industrial.

De tal forma, del derrumbe de la Argentina industrial, emergió la Argentina sojera.

Al mismo tiempo la Federación Agraria Argentina –que perdió 300.000 miembros, sobre 400.000 en este ciclo– dejó de representar a pequeños productores en conflicto con grandes terratenientes, para pasar a representar a un grupo agresivo de nuevos pequeños terratenientes que al igual que los grandes, pueden ser rentistas agrarios, ya no chacareros o chacrers, tal como gustan fabular algunos monsantianos, y participan de la expulsión y exacción de los verdaderos pequeños y medianos chacareros y pobladores originarios del NOA y del NEA.

De tal forma, cuando el pueblo argentino, recuperando su dignidad, sepultara al modelo neoliberal en la rebelión de diciembre de 2001, recuperaba también la posibilidad de retomar la marcha industrializadora, haciendo posible la recuperación de un modelo productivo.

Reemergía sin embargo un viejo problema, ¿cómo reconstruir la Argentina industrial sin una burguesía dispuesta a serlo?

Peor aún, la renta diferencial pampeana –las increíbles condiciones agroecológicas de la Pampa Húmeda– producen el efecto que al contrario del resto del mundo, los industriales y banqueros –aunque algún sindicalista o político corrupto– se hacen terratenientes y no al revés como enseña la economía clásica.

De allí que no hay industria en la Argentina sin Estado industrial.

De tal manera la sojización o la tan meneada Argentina verde y competitiva –sucedáneo de Argentina no industrial– aparece como un producto parasitario y neocolonial de un sistema económico retrotraído al pasado.

Así, la Mesa de Enlace, que reclama retenciones cero impidiendo al Estado la regulación de la economía y la apropiación de una mínima parte de la renta agraria, lejos de simbolizar un nuevo consenso burgués, no es más que el viejo proyecto burgués terrateniente colonial revestido de viejo, claro que ahora agringado.

La Nación se debate en un dilema de hierro, como supo expresarlo no hace mucho Daniel Muchnik: “O producimos soja o producimos camiones, las dos cosas no se puede”. Y claro está, eso no lo puede decidir la Mesa de Enlace en representación de apenas 75.000 sojeros, sino el Estado en nombre de 40 millones de argentinos.

“VIERNES DE PELICULA” Nuevo Ciclo de Cine Lésbico en MARLENE

Cecigala — 2009-09-02T21:32:13Z

CAMINO DE ARAUCARIAS

AU.PRODUCCIONES DE MUJERES

Presentan:

“VIERNES DE PELICULA”

Ciclo de Cine Lésbico

Marlene

Viernes 20:30 hs.

Noche de Apertura

11 de septiembre

CENTRO CULTURAL MARLENE

NUEVA GENERACION

COLOMBRES 770 Capital

RESERVAS: 4 962 89 96/4 381 55 24/15 6 204 02 68

11 de septiembre

FUEGO (CANADA)

AÑO:1996

DURACION: 104 minutos

DIRECCION:Deepa Mehta

Película sobre las vidas de una familia extendida que trata de encajar en la sociedad de Nueva Delhi.

El reciente matrimonio arreglado entre Sita y Jatin no marcha bien.

Mientras que yendo en contra de las tradiciones indias, Sita y su cuñada, Radha, van descubriendo su amor.

25 de septiembre

MEJOR QUE EL CHOCOLATE (CANADA)

AÑO:1999

DURACION: 101 minutos

DIRECCION: Anne Wheeler En Vancouver, Maggie acaba de abandonar la facultad de derecho para trabajar en una librería para lesbianas. Conoce a Kim, una artista muy sexy y es amor a primera vista. Justo en ese momento Lila, la madre de Maggie, quien acaba de divorciarse, y su adolescente hermano se presentan inesperadamente en su casa para una larga visita. Maggie intenta salir del armario con su madre, la cual parece no enterarse de nada a pesar de estar en la habitación contigua a la de su hija.

au.produccionesdemujeres@hotmail.com

caminodearaucarias@gmail.com

marlenenuevageneracion@hotmail.com www.caminodearaucarias.com.ar

[boletin] CARTAS DE AMOR DE GABRIELA MISTRAL, OPINA SOBRE EL AMOR LESBICO DE NUESTRO PREMIO NOBEL!

Cecigala — 2009-09-02T21:26:23Z

[boletin] CARTAS DE AMOR DE GABRIELA MISTRAL, OPINA SOBRE EL AMOR LESBICO DE NUESTRO PREMIO NOBEL!

Estimadxs Amigxs

Recientemente se han conocido las cartas de amor que nuestra Premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral, escribió a su secretaria, Doris Dana. Muchos, durante años, quisieron mantener oculto este hermoso vínculo, pero ya no más... Lxs invitamos a respaldar que la verdad salga a la luz y a opinar que significa para ustedes esta noticia en La Tercera, en específico en el vínculo de abajo:

La Tercera, blog de Rolando Gimenez http://blog.latercera.com/blog/rjimenez/entry/movilh_gabriela_mistral_es_parte

Saludos cordiales Departamento de Comunicaciones Movilh

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) ha conocido con emoción el texto “Niña Errante”, una publicación de la Biblioteca Nacional y Random House-Mondadori que abarca las cartas de amor escritas a Doris Dana entre 1948 y 1956 por nuestra Premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral.

El contenido de las misivas revela, por donde se mire, el amor entre dos mujeres y ello lejos de ser censurable, polémico o repudiable, es una hermosa realidad que da cuenta integral, y no acomodaticia, de la vida de Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga... sigue en el blog de Rolando Gimenez

LÍNEA TELEFÓNICA PARA INFORMAR SOBRE ABORTO CON MEDICAMENTOS

Cecigala — 2009-08-17T22:02:49Z

Tenemos una buena noticia, por favor difundir.Podes llamar a el teléfono que aparece abajo y sacarte las dudas.

MUJERES LESBIANAS Y FEMINISTAS POR LA DESCRIMINALIZACIÓN DEL ABORTO

LANZAN LÍNEA TELEFÓNICA PARA INFORMAR SOBRE ABORTO CON MEDICAMENTOS

El evento se realizará el jueves 30 de Julio de 2009, a las 17:00hs en el Centro Cultural y Social Archibrazo

Mario Bravo 437

Según el Ministerio de Salud de la Nación, el 60% de las embarazadas argentinas no planificó su embarazo. En el país se realizan alrededor de 500.000 abortos por año, en su mayoría clandestinamente. Ingresan a los hospitales públicos 68.000 mujeres por complicaciones post aborto. De ellas, mueren cada año alrededor de 100. Hace años, la principal causa de muerte de embarazadas en el país deriva de las prácticas abortivas inseguras. Entre las mujeres que interrumpieron su embarazo, la búsqueda de atención médica ante las señales de alarma percibidas estuvo demorada. Según el Ministerio de Salud de la Nación, esta demora puede explicarse por el estigma asociado al aborto clandestino. En otras palabras, estas muertes son evitables poniendo información sobre aborto seguro en manos de las mujeres.

El uso de medicamentos para realizar abortos seguros lleva más de veinte años como práctica establecida y es recomendada por la Organización Mundial de la Salud y otros organismos por su eficacia y bajo riesgo de muerte y complicaciones cuando se realiza con el método correcto. El método para abortar con el medicamento misoprostol es recomendado por la Organización Mundial de la Salud como un método seguro para abortar hasta las 12 semanas de embarazo sin internación y sin riesgos, con mínimo control médico posterior, igual al necesario frente a un aborto espontáneo. Muchas mujeres no saben que este método existe. Las que saben, suelen obtener información confusa e incompleta.

La información del método para abortar con misoprostol está disponible en organizaciones especializadas, y es brindada por el estado incluso en países donde el aborto está restringido, principalmente por internet. En Argentina, 6 de cada 10 cajas de misoprostol se venden sin cumplir el requisito de receta archivada. Esto indica, entre otras cosas, que nadie puede monopolizar el conocimiento, y que las mujeres decidimos sobre nuestra vida y nuestro cuerpo. Pero también muestra que la prohibición del aborto y la clandestinidad a que se nos obliga ponen en marcha un mecanismo selectivo de desinformación, que perjudica especialmente a mujeres y niñas pobres, jóvenes, excluidas, víctimas de formas graves de violencia de género, quienes ven vulnerado su derecho a acceder a información que salva vidas.

El objetivo de la línea telefónica Aborto, más información, menos riesgos es democratizar el acceso a la información sobre el método correcto para aborto seguro con misoprostol. Esta información, compilada y publicada por la Organización Mundial de la Salud y la Federación Latinoamericana de Sociedades de Obstetricia y Ginecología, entre otros organismos, tiene como objetivo prevenir la muerte y daños a la salud causadas por abortos inseguros, realizados en la clandestinidad. Este proyecto es parte de un trabajo compartido con activistas de Ecuador y Chile y será llevado adelante en Argentina por la articulación Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto. Contamos con el apoyo de la ONG Women on Waves (Holanda), XminY y diversas organizaciones políticas y sociales locales.

¡NI UNA MUERTA MÁS POR ABORTO CLANDESTINO!

Aborto. Tu decisión Informate: (011) 156 664 7070

Luego de la presentación, a las 19 hs. acción callejera en Corrientes y Callao en el marco de la lucha por la legalización y despenalización del aborto.

Para más información de prensa contactarse a: 15 57 37 9584 o a masinformacion.menosriesgos@yahoo.com.ar

Para más información sobre aborto acceder a:

Women on Waves: www.womenonwaves.org

Coordinadora Juvenil por la Equidad de Género: www.coordinadorajuvenil.org

Organización Mundial de la Salud: http://www.who.int

Gynuity: www.gynuity.org

Caclai (Consorcio Latinoamericano contra el aborto inseguro): www.caclai.com

Alan Guttmacher Institute: http://www.guttmacher.org/

Fondo de Naciones Unidas para la Población-UNFPA: http://www.unfpa.org/public/

Consorcio Internacional para el Aborto con Medicamentos: http://www.medicalabortionconsortium.org/

UNA SEMANA DE ABIERTO EL NUMERO PARA INFORMACION DEL MISOPROSTOL Una línea con record de llamados En apenas siete días, mujeres de catorce provincias se comunicaron con el número que ofrece una organización feminista para dar información sobre el aborto con medicamentos. Los fundamentos.

Por Mariana Carbajal Mujeres de catorce provincias se comunicaron en la primera semana a la línea habilitada para dar información sobre el aborto con medicamentos. La iniciativa fue lanzada a fin de julio en el país por una ONG feminista, en el marco de un proyecto regional que apunta a democratizar la información que está disponible, publicada por la OMS y la Federación Latinoamericana de Sociedades de Ginecología y Obstetricia, y permitir que llegue a las mujeres de sectores más vulnerables que no tienen acceso a Internet, para contribuir a reducir las muertes como consecuencia de abortos inseguros, principal causa de la mortalidad materna en la Argentina. “Las mujeres que llaman están muy agradecidas”, comentó a Página/12 la trabajadora social Verónica Marzano, una de las activistas que atiende el teléfono, un número de celular (011-156-664- 7070), al cual también se puede enviar un mensaje de texto pidiendo que le devuelvan la llamada. Organizaciones del movimiento de mujeres, sociales y académicas expresaron su respaldo a la propuesta, que ya está en marcha en Ecuador y Chile y pronto se replicará en otros países de Latinoamérica. “Más información, menos riesgo” es el espíritu con el cual activistas de la ONG Lesbianas y Feministas por la Descriminalizació n del Aborto se sumaron a una iniciativa que surgió un año atrás en Ecuador, para informar sobre el uso del misoprostol, una droga de uso obstétrico, que puede ser utilizada para interrumpir un embarazo. “No brindamos asesoramiento. Acercamos a las mujeres información avalada por la Organización Mundial de la Salud y la Federación Latinoamericana de Sociedades de Ginecología y Obstetricia”, explicó Marzano, integrante de Lesbianas y Feministas por la Descriminalizació n del Aborto. “Quienes atendemos la línea no somos médicas”, aclaró. “Del feminismo aprendimos la importancia de transmitir información entre mujeres. Este enfoque de educación entre pares fue muy usado por las personas VIH+ y por los grupos LGTB (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales) durante la crisis del sida con resultados óptimos”, sostiene el folleto que imprimieron para darle difusión. Mujeres de 18 a 45 años, de distintas puntos del país, llamaron desde que se dio a conocer el número a fin de julio. “La información no las compromete a tomar ninguna decisión”, agregó Marzano. “Las que llaman a la línea ya conocen el misoprostol, pero tienen mala información que puede derivar en un aborto inseguro”, apuntó. Trabajan con un protocolo de atención y cuentan con el asesoramiento de un comité médico. El misoprostol es considerado una droga “esencial” por la OMS. La Flasgo publicó un manual donde se detalla sus usos obstétricos, entre ellos la posibilidad de suministrarlo para interrumpir un embarazo. El derecho a la información, a la libre expresión y a conocer los avances de la ciencia son los tres pilares en los que se fundamenta la propuesta, que respalda la organización internacional holandesa Mujeres sobre las Olas, conocida por el barco que lleva a la costa de países donde el aborto está prohibido para realizar las IVE a bordo. Las promotoras de la línea recibieron en el país el asesoramiento de la Asociación por los Derechos Civiles (ADC). “La falta de acceso igualitario a información pública afecta a la salud, la libertad, la dignidad y hasta la vida, por estas razones resulta esencial democratizar la información”, señaló Alvaro Herrero, director ejecutivo de la entidad. Para el epidemiólogo Gonzalo Moyano, la línea responde a una razón de “estricta justicia y salud pública”. “La mortalidad materna por aborto inseguro en la Argentina es escandalosamente alta. Las mujeres tienen un derecho, que todavía no está plenamente reconocido, a decidir qué hacen con su cuerpo”, opinó Moyano, profesor de la Cátedra Libre de Salud Pública y Derechos Humanos de la UBA, uno de los referentes que expresó su adhesión al proyecto, junto con casi un centenar de organizaciones y representantes del movimiento de mujeres y de entidades sociales y académicas como el Grupo de Estudios sobre Sexualidades, del Instituto de Investigaciones Gino Germani, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, la APDH de La Matanza, la Asamblea de Mujeres de la Federación de Organizaciones de Base, la Asociación de Especialistas Universitarias en Estudios de la Mujer (Adeuem) y el Area de Género y Derechos Humanos de las Mujeres, Instituto de Derechos Humanos, de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Nacional de La Plata. El proyecto nació en junio de 2008 en Ecuador, donde existe un marco normativo similar a la Argentina. A pesar de ser ilegal, salvo algunas excepciones, se estima que se realizan en ese país alrededor de 95.000 abortos por año. El 28 de mayo, una línea similar a cargo de la Red de Salud de las Mujeres arrancó en Chile, donde el aborto está prohibido.

Otra vida posible o qué nos pasa cuando leemos a Ursula Le Guin

Ana Rubiolo — 2009-07-10T15:33:05Z

Volví a leer después de muchos años “Un pescador del mar interior”, un cuento escrito por Ursula Le Guin. Hace tiempo que estaba buscando el libro porque el mío lo había prestado y como muchas veces pasa, no volvió. Siempre me acordaba de esa historia, entonces iba a las librerías y preguntaba por el libro, pero no lo encontraba. Ya no sabía si lo que recordaba era el cuento como estaba escrito o mi propia versión mezclada con experiencias y argumentos propios. Al fin lo encontré hace unos días. Esta segunda vez me conmovió creo que mas que la primera vez que lo leí. Sabrán las escritoras cómo nos marcan con sus historias, sus personajes, sus imágenes? De esta nueva lectura del cuento va mi reflexión. Relato una apretada síntesis del cuento para quienes no lo leyeron.

Se trata de un muchacho Hideo, que vive en un mundo donde las familias se construyen de a cuatro: 2 mujeres y dos varones y el amor circula entre dos vínculos hetero y dos vínculos homosexuales. Por lo tanto Hideo tiene dos madres y dos padres y una comunidad solidaria y constructiva. Una de sus madres ha venido de otro mundo. En ese otro mundo se investigan y practican los viajes por el espacio y el tiempo. Hay viajes a través del tiempo que duran toda la vida de los seres familiares que quedan en esos otros mundo lo que hace difícil o imposible volver a verlos otra vez. El viajero en cambio transita otro tiempo y otro espacio y cuando piensa en volver ya en su comunidad natal pasaron muchos años. A veces se hace imposible volver a conectarse con lo que dejó. Hideo si bien esta muy feliz en su mundo y comienza a enamorarse de su medio hermana, Isidri, él también desea viajar a ese otro mundo de naves espaciales y sueña con ser investigador y mejorar los recursos de la transportación. Su intención tiene que ver con manipular el Tiempo? Al terminar su adolescencia Hideo trata de dejar de lado su deseo amoroso. Este se le vuelve inconfesable. Es el momento en que decide partir hacia otro mundo donde los avances científicos con respecto a la modificación del tiempo lo esperan. Pasan muchos años, y Hideo una noche tiene un ataque de llanto muy largo y muy profundo porque extraña su mundo natal y sobre todo a Isidri. Le surge, entonces, la idea, la sospecha de que tal vez se ha equivocado. Pero reprime lo que siente y sigue adelante con su proyecto de investigación. Aunque cada vez se siente mas triste y desorientado sigue adelante. Después de muchos años Hideo vuelve de visita por unos días a su hogar natal y encuentra a todos muy viejos. También la ve a Isidri que se ha casado con “otros”. Isidri se encuentra ocupada en cuestiones religiosas de su comunidad. Ella no puede tener hijos. Parece que esto lo impacta porque si bien Hideo vuelve a su mundo, al equipo de investigadores, cada vez está mas desconectado con el mismo y con sus sentimientos. Después de mucho trabajo y esfuerzo, logran su propósito, viajar en el espacio sin tiempo. De un lugar a otro pueden llega en un instante. Experimentando con este nuevo recurso Hideo llega “por error” (se supone que se produjo un pliegue en el tiempo) al lugar y al día en que tiene el ataque de llanto aquel que lo hace dudar de si su elección fue correcta. En esa encrucijada tiene la posibilidad de volver a su mundo y así lo hace. Recupera sus afectos, su comunidad y su amor por Isidri. Hasta aquí la historia, el cuento...

Qué abre esta historia en mí?... muchas preguntas.

Por qué Hideo elige irse y porque su alejamiento yo lo vivo con tanto dolor, al igual que el personaje en el relato? Por qué el quiebre emocional es tan profundo que lo enferma y lo deja indiferente hacia la vida? Por qué “volver al pasado” implica vivir algo que no se permitió en su momento? Por qué el “pliegue del tiempo” se produce en esa situación? Por qué el personaje se niega en un principio al amor?

Hay una resonancia de emociones, situaciones y personajes que me llevan a reflexionar sobre mi experiencia mas íntima como lesbiana.

Creo que este cuento me conmueve tanto porque invirtiendo un par de variables este podría ser perfectamente uno de los drama de mi vida o de cualquier persona que haya sentido tarde o temprano que su deseo sexual-amoroso se chocaba con lo esperado por su comunidad.

Si hacemos un enroque entre lo personal y lo cultural, si Hideo fuera una chica, ella no podría expresar su deseo (por Isidri) porque este amor estaría prohibido por su cultura, en vez de que formara parte de ella como en el cuento, luego el motivo del alejamiento ya no sería personal. Así esta historia pasa a ser una de las historia mas comunes de la contracultura lesbica, gay y trans. Que nos pasó con nuestros amores adolescentes? He aquí mi angustia por rememorar mi historia... que a su vez es la de muchas y muchos... Dos personajes adolescentes que sienten intensamente sus encuentros, que se aman, que se desean pero “algo” impide que ese amor se concrete.

En el caso del cuento no es la cultura la que se opone, solo una aparente cobardía o temor de Hideo-personaje.

Cómo me resuenan esos quiebres emocionales, esos tortuosos y desgarradores momentos donde la expresión del amor queda trabada? Cómo no desear que el tiempo se transforme en otro tiempo, en otro lugar donde esa relación sea posible? Cómo no recurrir a la Ciencia Ficción e inventar otros mundos donde lo abyecto es reconocido y se hace viable? Cómo no imaginar la posibilidad de volver al pasado para reparar esa “injusticia”, esa terrible frustración, de no haber tenido la posibilidad de vivir aquellos enamoramientos como viables, transitables, realizables?

Ojalá otro mundo posible existiera para muchas y muchos de nosotros pero muy bien sabemos que de una construcción política social y colectiva se trata este cambio y que tal vez algunas no llegaremos a verlo concretado. La ilusión de que así sea nos mantiene fuertes para seguir proponiendo transformaciones.

Hideo dice en un momento del relato que él se da cuenta cuando se miente porque se vuelve muy poético. Será un dato para reconocer en nosotros cómo muchas veces llenamos con palabras la frustración de no poder vivir en el presente lo que sentimos, lo que deseamos, lo que queremos? Muchas veces me pasa que frente a la imposibilidad de que mis sentimientos puedan fluir en su intensidad y deseo, me vuelvo retraída, apagada, será un refugio para no enloquecer de dolor? Aunque también reconozco que a veces la poesía y la imaginación me alienta, nos alientan a creer y crear nuevos mundo y significaciones posibles.

"OJOS QUE VEN" 6º CICLO DE CINE-DEBATE PROGRAMACION

GRIZETA — 2009-07-06T14:11:00Z

En este 6º ciclo vemos películas argentinas que dan una mirada sensible a las cuestiones sociales y su injerencia en la vida de las mujeres.
Un abanico que muestra conflictos sociales que afecta profundamente las vidas de mujeres de los mas diversos estratos sociales: una jovencita de clase alta y la empleada de la casa;una mujer cuyo hijo nace en la cárcel ; una mujer de clase alta y la negación colectiva que le impide ver su responsabilidad por un posible crimen; una niña de la calle y sus estrategias de supervivencia.

Presenta:

LAS ARAUCARIAS

te invitamos a participar del 6º ciclo de cine-debate Cine Lésbico Nacional
los Sábados a partir de las 19.30 hs.

en La casa de las Araucarias

(zona: Congreso - Capital Federal- Argentina)

Sábado 11 de julio Titulo:

“La Raulito”

"Es que ser mujer es duro, se sufre mucho, me vestí de hombre para defenderme, para ganarme la vida." La Raulito

Dirección: Lautaro Murúa Guión: Lautaro Murúa / José María Paolantonio (sobre una idea de Juan Carlos Gené y Martha Mercader)

Intérpretes: Marilina Ross

Duilio Marzio

María Vaner

Luis Politti

Juanita Lara

Fernanda Mistral Jorge Martínez Virginia Lago Ana María Picchio Adriana Aizemberg Anita Larronde Mario Luciani Zulema Katz Cristina Banegas.

Sinopsis: La película relata un caso real, de una hincha del club de fútbol Boca Juniors de Buenos Aires, querida por la barra del club, de nombre María Esther Duffau. La Raulito es una niña de la calle, en Buenos Aires. que adopta la identidad de un varón para sobrevivir. El film toma un momento de su vida, ya adolescente, deambulando entre el reformatorio para delincuentes juveniles, la cárcel y el hospital neuropsiquiátrico. Raulito escapa y encuentra refugio y trabajo como "canillita" de un diariero de la estación Constitución (Luis Politti). También conoce a otro niña/niño de la calle, Medio Pollo (Juanita Lara) que se vuelve su mejor amigo/a. Ambos terminan escapando a Mar del Plata.

Miscelánea

• La Raulito fue un de las películas argentinas más exitosas de la década del 70. También tuvo un importante éxito en otros países, principalmente en España.

• Para muchos de los actores y actrices de La Raulito, el hecho de haber pertenecido al elenco de la película, significó una decisiva carta de presentación, para obtener empleo en España.

• En España se filmó una segunda parte de la película, La Raulito en libertad, con la actuación de Charo López y guión de Eduardo Barreiros y Eduardo Mignogna. Nunca alcanzó el éxito de la precuela argentina.

Buscando material de "La Raulito" Nos rencontramos con Marilina:

Sitio oficial: http://marilinaross.com.ar/

La Raulito según Marilina:

http://marilinaross.blogspot.com/2009/03/la-raulito-segun-marilina-ross.html

Sábado 25 de julio

Titulo:

“ “El niño pez”

Dirección: Lucía Puenzo

Guión: Lucía Puenzo, sobre su novela homónima (2009)

Intérpretes:

Inés Efrón : Lala

Emme : Guayi

Carlos Bardem : Pulido

Pep Munné : Brönté

Paloma Contreras Manso : Chapulina

Arnaldo André : Sócrates Espina

Diego Velázquez : Vasco

Sandra Guida : Felicitas

Julián Doregger : Nacho

Ailín Salas : Guayi niña

Darío Valenzuela : Guida

Jerónimo Perassolo

Sinopsis: Lala, una adolescente que vive en el barrio más exclusivo de la Argentina, está enamorada de la Guayi, la mucama paraguaya de 16 años que trabaja en su casa. Las dos sueñan con vivir juntas a Paraguay, al lago Ypacaraí. Para eso juntan plata robándola de las carteras y billeteras que encuentran por la casa y la guardan en una caja de zapatos. Pero cuando la caja está llena, estalla. Estalla el deseo, los celos y la ira que hace que Lala mate a su padre.

Pero esto es sólo el punto de partida que precipita la huída en la ruta que une el norte del Gran Buenos Aires con Paraguay. Mientras Lala espera a su amante en Paraguay, reconstruyendo su pasado (el misterio de su embarazo y la leyenda de un niño pez que guía a los ahogados hasta el fondo del lago), la Guayi es detenida en un Instituto de menores en las afueras de Buenos Aires. Ella también esconde un crimen en su pasado.

La venganza, el riesgo, el sexo semiviolento, la sangre, van tejiendo una trama que apuesta a encontrar una salida de la incertidumbre con la que muchos jóvenes viven en el mismo mundo que condenan.

"El niño pez" El amor, la locura y la muerte (nota de clarín) http://www.clarin.com/diario/2009/04/09/um/m-01893862.htm

Bono contribución $10

(incluye mate y bizcochitos)

Confirmanos tu presencia a:

caminodearaucarias@gmail.com

O al teléfono:

4381-5447

Se agradece la difusión.

Honduras resiste!!!

Cecigala — 2009-07-03T22:36:26Z

Las feministas, organizaciones de mujeres, y organizaciones GLTTB se pronuncian y se manifiestan contra el golpe de estado. Un golpe con el cual la derecha internacional esta experimentando, nuevas formas de legitimar discursos nuevos pero paradigmas viejos. Parece que los únicos que hemos abandonado la forma violenta de hacer política somos los progres del mundo. Mientras America Latina ha ido consolidando las democracias, defendiendo los derechos humanos, enjuiciando a los golpistas y sus complices, estabilizando las sociedades tan desiguales. Las derechas inconformes porque pierden las elecciones, después de muchos años experimentando con los pueblos sus recetas neoliiberales, estan experimetando en Honduras formas de justificación del golpe de estado. Esten atentas a las radios, en los periodicos, en los medios estan son radios alternativas porque los golpistas han cortado radios, cadenas de tv, etc

http://www.radiofeminista.org/ radio/fire.m3u http://radiofeminista.net/ feministas.ram http://www.radiofeminista.org/ radio/feminista.asx tambien pueden enterarse en el blog

WWW.larosabrindadablog.com

Ayer a la tarde estuve escuchando durante varias horas la Radio Internacional Feminista que desde Centroamérica y en sororidad con las mujeres y el pueblo todo de Honduras, ha transmitido desde una perspectiva de género su repudio al golpe y la defensa del estado de derecho, haciendo un trabajo muy importante de comunicación, amplificando voces que sumadas gritan en canon un NO gigante al gobierno de facto hondureño, repudiando el golpe militar y reflexionando sobre causas y consecuencias. A lo largo de la transmisión pudimos enterarnos que fue declarado el Estado de Sitio, cosa que complica seriamente las libertades del pueblo en resistencia y le quita todas las garantías ciudadanas. HOY TODAS SOMOS HONDUREÑAS

Y HONDUREÑOS Con el corazón en la boca, con el corazón en la mano, con el corazón en la calle, abajo y a la izquierda, por el pueblo de Honduras... por la gente nuevamente golpeada por un golpe militar, por el ruido de sables, por bayonetas, por un parlamento cómplice, por una corte suprema que entrega... las débiles democracias que supimos conquistar. Contra los y las hipócritas de la CNN que llaman al golpe de estado "sucesión forzada" y tratan de crear consenso para las aguas golpistas. No podemos permanecer indiferentes Levantemos un Nunca Más latinoamericano, que derrote no sólo a la oligarquía y a las fracciones del poder en Honduras. Un Nunca Más latinoamericano y caribeño, que sea un muro frente a las oligarquías locales, a las corporaciones trasnacionales, al imperialismo y sus políticas neocoloniales. Cualquier pueblo agredido es nuestro pueblo Estamos de pie en América Latina, para frenar a quienes miran el futuro desde la mirilla de los fusiles... Nuestro futuro está en los corazones, y en los cuerpos movilizados de nuestros pueblos, que entre ayer y hoy salieron a las calles en distintos rincones del continente para decir Nunca Más golpes de Estado. Enfrentar a las dictaduras, a los golpes de estado, es imprescindible. Pero también es necesario enfrentar a sus socios civiles, que van ocupando bancas en los parlamentos, y en los juzgados, y en distintos espacios del poder. Recuperar las calles, las plazas, los espacios abiertos por el pueblo, pasa a ser fundamental, en estas horas en que la libertad, y la vida se juegan en la pequeña Honduras. El futuro está en nuestros actos presentes. Que la memoria nos ayude a caminar. Esta tarde, todas y todos nos manifestamos frente a la Embajada de Honduras. Concentración en Córdoba y Callao a las cinco de la tarde. Liliana PD: para escuchar radio internacional feminista: http://www.radiofem inista.org/ radio/fire. m3u http://radiofeminis ta.net/feminista s.ram http://www.radiofem inista.org/ radio/feminista. asx

liliana daunes www.larosabrindada. blogspot. com www.youtube. com/lilideviaje

Gripe A - entre la paranoia y el cuidado

Cecigala — 2009-07-01T21:22:39Z

GRIPE PORCINA

Ministerio de Salud de la Nación -servicio las 24 Hs –

0800 222 1002

Teléfono que el Ministerio de Salud de la Nación puso a disposición de la comunidad para cualquier duda o información.

Pásenlo si quieren, esta bueno saberlo, el servicio es totalmente gratuito y todos tenemos acceso.

Ministerio de Salud de la Nación

servicio las 24 Hs llamando al:

0800 222 1002 OPCIÓN 5.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS:

GRIPE PORCINA

PREGUNTAS Y RESPUESTAS:

	PREGUNTA	RESPUESTA
1.-	¿Cuanto tiempo dura vivo el virus porcino en una manija o superficie lisa?	Hasta 10 horas.
2. -	¿Que tan útil es el alcohol para limpiarse las manos?	Vuelve inactivo al virus y lo mata.
3.-	¿Cual es el medio de contagio más eficiente de este virus?	La vía aérea no es la mas efectiva para transmisión del virus, el factor más importante para que se fije el virus es la humedad, (mucosa de la nariz, boca y ojos) el virus no vuela y no alcanza mas de un metro en distancia.
4.-	¿Es fácil contagiarse en los aviones?	No, es un medio poco propicio para contagiarse.
5.-	¿Como puedo evitar contagiarme?	No llevarse las manos a la cara, ojos nariz y boca. No estar con gente enferma. Lavarse las manos más de 10 veces al día.
6.-	¿Cual es el período de incubación del virus?	En promedio de 5 a 7 días y los síntomas aparecen casi de inmediato.
7.-	¿Cuando se debe de empezar a tomar medicamento?	Dentro de las 72 horas los pronósticos son muy buenos, la mejoría es del 100%
8.-	¿Cual es la forma como entra el virus al cuerpo?	Por contacto al darse la mano o besarse en la mejilla y por la nariz, boca y ojos
9.-	¿El virus es letal?	No, lo que ocasiona la muerte es la complicación de la enfermedad causada por el virus, que es la neumonía
10.-	¿Qué riesgos tienen los familiares de la gente que ha fallecido?	Pueden ser portadores y formar una cadena de transmisión.
11.-	¿El agua de las albercas transmite el virus?	No porque contiene químicos y esta clorada
12.-	¿Qué hace el virus cuando provoca la muerte?	Una cascada de reacciones como deficiencia respiratoria, la neumonía severa es la que ocasiona la muerte.
13.-	¿Cuando se inicia el contagio, antes de los síntomas o hasta que se presenten?	Desde que se tiene el virus, antes de los síntomas
14.-	¿Cual es la probabilidad de recaer con la misma enfermedad?	Del 0%, porque quedas inmune al virus porcino.
15.-	¿Donde se encuentra el virus en el ambiente?	Cuando una persona que lo porta estornuda o tose, el virus puede quedar en las superficies lisas como manijas, dinero, papel, documentos, siempre y cuando haya humedad. Ya que no se va a esterilizar el ambiente se recomienda extremar la higiene de las manos.
16.-	¿Si voy a un Hospital particular me deben cobrar la Medicina?	No, hay un acuerdo de no cobrarla ya que gobierno la está suministrando a todos los centros de salud públicos y privados.
17.-	¿El virus ataca más a las personas asmáticas?	Si, son pacientes más susceptibles, pero al tratarse de un nuevo germen todos somos igualmente susceptibles.
18.-	¿Cual es la población que esta atacando este virus?	De 20 a 50 años de edad.
19.-	¿Es útil el cubre bocas?	Hay algunos de más calidad que otros, pero si usted está sano es contraproducente, porque los virus por su tamaño lo atraviesan como si éste no existiera y al usar la máscara, se crea en la zona de la nariz y boca un microclima húmedo propicio al desarrollo viral: pero si usted ya está infectado úselo para NO infectar a los demás, aunque es relativamente eficaz.
20.-	¿Puedo hacer ejercicio al aire libre?	Si, el virus no anda en el aire ni tiene alas.
21.-	¿Sirve de algo tomar Vitamina C?	No sirve de nada para prevenir el contagio de este virus, pero ayuda a resistir su ataque.
22.-	¿Quien está a salvo de esta enfermedad o quien es menos susceptible?	A salvo no esta nadie, lo que ayuda es la higiene dentro de hogar, oficinas, utensilios y no acudir a lugares públicos.
23.-	¿El virus se mueve?	No, el virus no tiene ni patas ni alas, uno lo empuja a entrar adentro del organismo.
24.-	¿Las mascotas contagian el virus?	Este virus NO, probablemente contagian otro tipo de virus.
25.-	¿Si voy a un velorio de alguien que se murió de este virus me puedo contagiar?	NO.
26.-	¿Cual es el riesgo de las mujeres embarazadas con este virus?	Las mujeres embarazadas tienen el mismo riesgo pero es por dos, si pueden tomar los antivirales en caso de contagio pero con estricto control médico.
27.-	¿El feto puede tener lesiones si una mujer embarazada se contagia de este virus?	No sabemos que estragos pueda hacer en el proceso, ya que es un virus nuevo.
28.-	¿Puedo tomar acido acetilsalicílico (aspirina)?	No es recomendable, puede ocasionar otras enfermedades, salvo que usted lo tenga prescrito por problemas coronarios, en ese caso siga tomándolo.
29.-	¿Sirve de algo tomar antivirales antes de los síntomas?	No sirve de nada.
30.-	¿Las personas con VIH, diabetes, sida, cáncer, etc., pueden tener mayores complicaciones que una persona sana si se contagia del virus?	SI.
31.-	¿Una gripe convencional fuerte se puede convertir en influenza?	NO.
32.-	¿Que mata al virus?	El sol, mas de 5 días en el medio ambiente, el jabón, los antivirales, gel de alcohol.
33.-	¿Que hacen en los hospitales para evitar contagios a otros enfermos que no tienen el virus?	El aislamiento
34.-	¿El gel de alcohol es efectivo?	SÍ, muy efectivo.
35.-	¿Si estoy vacunado contra la influenza estacional soy inocuo a este virus?	No sirve de nada, todavía no hay vacuna para este virus.
36.-	¿Este virus está bajo control?	No totalmente, pero se están tomando agresivas medidas de contención.
37.-	¿Que significa pasar de alerta 4 a alerta 5?	La fase 4 no hace las cosas diferentes a la fase 5, significa que el virus se ha propagado de persona a persona en más de 2 países; y fase 6 es que se ha propagado en más de 3 países.
38.-	¿El que se infectó de este virus y se sana, queda inmune?	SI.
39.-	¿Los niños con tos y gripa tienen influenza?	Es poco probable, los niños son poco afectados.
40.-	¿Medidas que la gente que trabaja debe tomar?	Lavarse las manos muchas veces al día.
41.-	¿Me puedo contagiar al aire libre?	Si hay gente infectada y que tosa y/o estornude sí puede ocurrir, pero la vía aérea es un medio de poco contagio.
42.-	¿Se puede comer carne de puerco?	SI se puede y no hay riesgo alguno de contagio.
43.-	¿Cual es el factor determinante para saber que ya se controló el virus?	Aunque se controle la epidemia ahora, en el invierno boreal (hemisferio norte) puede regresar y todavía no habrá vacuna.

Desmanicomializar

Cecigala — 2009-07-01T20:35:12Z

Plan de Locos

http://www.catedraarbos.com.ar/Trabajos2008/Plandelocos.php

Una idea delirante.

A los realizadores del video, gracias.

El Camino de las Araucarias

NUNCA MAS OTRA JUANA QUEMADA EN LA HOGUERA Marcha del Encuntro Nacional de Mujeres en Tucuman 2009

Marcha del domingo 11 de octubre del 2009 por las calles de Tucumán-capital en el marco del 24 Encuentro Nacional de Mujeres de la Argentina.

La fiesta performática ya esta a esta altura en su máximo climax

Una burguesía industrial que decidió dejar de serlo

“VIERNES DE PELICULA” Nuevo Ciclo de Cine Lésbico en MARLENE

[boletin] CARTAS DE AMOR DE GABRIELA MISTRAL, OPINA SOBRE EL AMOR LESBICO DE NUESTRO PREMIO NOBEL!

LÍNEA TELEFÓNICA PARA INFORMAR SOBRE ABORTO CON MEDICAMENTOS

Otra vida posible o qué nos pasa cuando leemos a Ursula Le Guin

"OJOS QUE VEN" 6º CICLO DE CINE-DEBATE PROGRAMACION

LAS ARAUCARIAS

te invitamos a participar del 6º ciclo de cine-debate Cine Lésbico Nacional los Sábados a partir de las 19.30 hs. en La casa de las Araucarias (zona: Congreso - Capital Federal- Argentina)

“La Raulito”

“ “El niño pez”

Honduras resiste!!!

Gripe A - entre la paranoia y el cuidado

Desmanicomializar

te invitamos a participar del 6º ciclo de cine-debate Cine Lésbico Nacional
los Sábados a partir de las 19.30 hs.

en La casa de las Araucarias

(zona: Congreso - Capital Federal- Argentina)